Tag Archives: পবিত্র / অপবিত্র

হায়েযা নারী বা জুনুবী ব্যক্তি লাশকে গোসল করাতে পারে। কারণ তারা মৌলিকভাবে পবিত্র (ইবনু হাজার হায়তামী, তুহফাতুল মুহতাজ ৩/১৮৪; ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ ৮/৩৬৯)। যেমন হজ্জের সময় নাপাক হ’লে রাসূল (ছাঃ) স্ত্রী আয়েশাকে বলেন তুমি তাওয়াফ ও ছালাত ব্যতীত সবই করতে পার (বুখারী … Continue reading →

উক্ত অবস্থায় গোসলের কারণে রোগ সৃষ্টি বা বৃদ্ধির সম্ভাবনা থাকলে তায়াম্মুম করে ছালাত আদায় করবে (আবুদাঊদ, মিশকাত হা/৫৩১)। আমর ইবনুল ‘আছ (রাঃ) বলেন, ‘যাতুস সালাসিল’ যুদ্ধে শীতের রাতে আমার স্বপ্নদোষ হয়েছিল। অসুস্থ হবার আশংকায় গোসল না করে তায়াম্মুম করে ফজরের ছালাতে … Continue reading →

নাপাকীর দিনগুলিতে ছিয়াম ছেড়ে দিয়ে অন্য দিনে তা পালন করাই সুন্নাত। আয়েশা (রাঃ) বলেন, ঋতু অবস্থায় আমাদেরকে ছিয়াম ক্বাযা করার এবং ছালাত ছেড়ে দেয়ার আদেশ দেওয়া হ’ত (মুসলিম, মিশকাত হা/২০৩২, ‘ক্বাযা ছিয়াম’ অনুচ্ছেদ)। তবে বিশেষ অবস্থার প্রেক্ষিতে ডাক্তারের পরামর্শে শারীরিক কোন … Continue reading →

উপরিভাগ পবিত্র থাকলে তার উপর ছালাত আদায় করা যাবে। রাসূল (ছাঃ) বলেন, সমস্ত যমীন আমার জন্য পবিন্ত এবং তা ছালাত আদায়ের উপযোগী করা হয়েছে। কাজেই আমার উম্মতের যে কোন ব্যক্তি ওয়াক্ত হ’লেই ছালাত আদায় করতে পারবে’ (বুখারী হা/ ৩৩৫; মুসলিম হা/৫৭৪৭)।

করা যাবে। ওযূর মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জন করে যে সকল কাজ করা যাবে, তায়াম্মুম করেও সে সকল কাজ করা যাবে। আল্লাহ বলেন, ‘আর যদি পানি না পাও, তাহ’লে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম কর’ (নিসা ৪/৪৩)। অত্র আয়াতে আল্লাহ্ পানির বিকল্প হিসাবে পবিত্র … Continue reading →

ছালাত পুনরায় আদায় করতে হবে না। কারণ রাসূল (ছাঃ) ছালাতের মধ্যে তাঁর জুতায় নাপাকী লেগে থাকার বিষয়টি জানতে পারলে জুতা ছুঁড়ে ফেলেন। কিন্তু ছালাত পুনরায় আদায় করেননি (আবুদাউদ হা/৬৫০; মিশকাত হা/৭৬৬)।

শরী‘আতের কোন বিধানের কারণ তালাশ করা অন্যায়। বরং নির্বিবাদে মেনে নেওয়ার মধ্যেই বান্দার কল্যাণ নিহিত রয়েছে। এক্ষণে ফরয গোসলের তাৎপর্য এটাই হ’তে পারে যে, বীর্য পুরো দেহ শোষণ করে বের হয় এবং তাতে শরীর ও মন উভয়টিই দুর্বল হয়ে পড়ে। … Continue reading →

কাপড়ে কোন অপবিত্র বস্ত্ত লেগে না থাকলে তা পবিত্র বলে গণ্য হবে ইনশাআল্লাহ (উছায়মীন, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ৪/৮৬)।

কেবল অপবিত্র স্থানটুকু পরিষ্কার করলেই যথেষ্ট হবে। পুরো পোশাক বা পুরো বিছানা ধোয়ার কোন প্রয়োজন নেই। একবার এক ব্যক্তি আয়েশা (রাঃ)-এর মেহমান হ’ল। অতঃপর সকালে সে তার কাপড় ধুতে লাগল। তখন আয়েশা (রাঃ) বললেন, তুমি যদি (কাপড়ে) তা (বীর্য) দেখতে … Continue reading →

ক্ষতস্থান থেকে বের হওয়া রক্ত কাপড়ে লাগলে কাপড় অপবিত্র হবে না এবং ঐ কাপড় পরে ছালাত আদায় করা যাবে (বুখারী তরজমাতুল বাব অনুচ্ছেদ-৩৪; আবূদাউদ হা/১৯৮)। উল্লেখ্য, তিন প্রকার রক্ত অপবিত্র। যথা- হায়েয, নিফাস ও ইস্তিহাযার রক্ত, যা ধৌত করতে রাসূল (ছাঃ) … Continue reading →

ঋতুর অপবিত্র কাপড় অন্য পবিত্র কাপড়ের সাথে একত্রে ধৌত করলে পবিত্র কাপড় অপবিত্র হবে না। তবে পৃথকভাবে ধোয়াই রূচিশীলতার পরিচয়। ঋতুর কাপড় ধোয়ার পদ্ধতির ব্যাপারে জনৈকা মহিলা রাসূল (ছাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, সে তা ঘষে ফেলবে, তারপর পানি দিয়ে … Continue reading →

সেফটি ট্যাংকের উপরিভাগ পবিত্র থাকলে তার উপর ছালাত আদায় করা যাবে (উছায়মীন, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ১২/৩৮০)। আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, ‘কবরস্থান ও গোসলখানা ব্যতীত সম্পূর্ণ পৃথিবী ছালাতের স্থান’ (আবুদাঊদ হা/৪৯২; মিশকাত হা/৭৩৭)। তিনি আরো বলেন, ‘সমগ্র যমীনকে … Continue reading →