Tag Archives: ফযীলত

উক্ত মর্মে বর্ণিত হাদীছটি যঈফ হওয়ায় আমলযোগ্য নয় (তিরমিযী হা/২৯২২; মিশকাত হা/২১৫৭; যঈফুত তারগীব হা/৩৭৯)। এর সনদে খালিদ বিন ত্বাহমান নামে একজন শী‘আ রাবী রয়েছে (তাকরীবুত তাহযীব ১৬৪৯, ১/২৫৯)। উল্লেখ্য যে, ঘুমানোর পূর্বে সূরা হাশর পাঠের বিশেষ ফযীলত ও শেষ ছয় আয়াতকে ইসমে … Continue reading →

ঘুমানোর সময় সূরা মারিয়াম পাঠের বিশেষ কোন ফযীলত নেই। উক্ত মর্মে  যে বর্ণনাটি বিভিন্ন তাফসীর গ্রন্থে পাওয়া যায় তা ‘জাল’ (তাফসীরে ছা‘লাবী ৬/২০৫; তাফসীরুল ওয়াসীত্ব  ৩/১৭৪; যামাখশারী, বায়যাভী)। উক্ত বর্ণনায় সালামুত ত্বাবীল নামক একজন জাল বর্ণনাকারী আছে। তাছাড়া হারূণ বিন কাছীরও … Continue reading →

সূরা কাহফের প্রথম বা শেষ দশ আয়াত পাঠের ফযীলত রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, যে ব্যক্তি সূরা কাহফের প্রথম দশ আয়াত বা শেষ দশ আয়াত পাঠ করবে তাকে দাজ্জালের ফিৎনা থেকে নিরাপদ রাখা হবে’ (মুসলিম হা/৮০৯; আহমাদ হা/২৭৫৫৬)। সূরা কাহফ সম্পূর্ণ পাঠেও … Continue reading →

এ ব্যাপারে বর্ণিত হাদীছটি হ’ল, ‘কোন মুসলমান যদি জুম‘আর দিনে বা রাতে মারা যায়, আল্লাহ তাকে কবরের ফিৎনা হ’তে রক্ষা করেন’ (আহমাদ, তিরমিযী, মিশকাত হা/১৩৬৭; ছহীহুল জামে‘ হা/৫৭৭৩)। উক্ত হাদীছটি শায়খ নাছিরুদ্দীন আলবানী বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হওয়ার কারণে ‘হাসান’ হিসাবে উল্লেখ … Continue reading →

সূরা ইয়াসীনের ফযীলত সম্পর্কে যত বর্ণনা রয়েছে, তার সবগুলো যঈফ অথবা জাল। একটি হাদীছও ছহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়নি (আলবানী, সিলসিলা যঈফাহ হা/১৬৯, ৬৮৪৪, ১২৪৬; যঈফুল জামে‘ হা/৫৭৮৫-৮৯; যঈফ আত-তারগীব হা/৮৮৬)।

মানুষকে পানি পান করানোর ফযীলত সম্পর্কে অনেক হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। যেমন একদা সা‘দ বিন ওবাদাহ (রাঃ) নবী করীম (ছাঃ)-এর নিকট এসে বললেন, আপনার নিকট কোন ছাদাক্বা সর্বাধিক পসন্দনীয়? তিনি বললেন, পানি পান করানো’ (আবুদাঊদ হা/১৬৭৯; হাকেম হা/১৫১১)। অন্য বর্ণনায় এসেছে, রাসূল … Continue reading →