Tag Archives: ওযু

ওযূর ক্ষেত্রে টুপির উপর মাসাহ করা জায়েয নয়। কেননা পাগড়ী পুরো মাথা আবৃত করে, যা খুলে মাসাহ করা মুছল্লীর জন্য কষ্টদায়ক। অপরদিকে টুপি মাথার একটি অংশ আবৃত করে এবং তা খুলে মাসাহ করা সহজ। সেকারণ টুপি খুলে মাথা মাসাহ করার … Continue reading →

যেকোন মোযার উপর মাসাহ করা বৈধ। হাদীছে বিশেষ কোন মোযাকে শর্ত করা হয়নি। আরবী ভাষায় চামড়ার তৈরী মোযাকে ‘খুফ’ এবং সূতা বা কাপড়ের তৈরী মোযাকে ‘জাওরাব’ বলা হয়। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) যেমন চামড়ার তৈরী মোযার উপরে মাসাহ করেছেন (বুখারী হা/২০২; মুসলিম হা/২৭৪; … Continue reading →

সাদা স্রাব নির্গমনের কারণে ওযূ ভঙ্গ হয়ে যাবে। যেমন কোন পুরুষের মযী বের হ’লে ওযূ ভঙ্গ হয়। ছালাতরত অবস্থায় এমন দেখা দিলে সে ছালাত ছেড়ে দিবে। অতঃপর লজ্জাস্থান ধুয়ে এসে ওযূ করে পুনরায় ছালাত আদায় করবে। তবে এটি যদি কারো … Continue reading →

যদি স্কার্ফ খোলা কষ্টকর হয় তবে তার উপরেই মাসাহ করবে। রাসূল (ছাঃ) মোযা ও পাগড়ীর উপর মাসাহ করেছেন (বুখারী হা/২০৫; মুসলিম হা/২৭৫)। তিনি বলেছেন, ‘তোমরা মোযা ও পাগড়ীর উপর মাসাহ কর’ (আহমাদ হা/২৩৯৩৯, সনদ ছহীহ)। অন্য বর্ণনায় এসেছে, রাসূল (ছাঃ) তার মাথার … Continue reading →

পরিচ্ছন্ন কুকুরের স্পর্শ লাগা ওযূ ভঙ্গের কারণ নয় এবং এ অবস্থায় পুনরায় ওযূ করার প্রয়োজন নেই। তবে কুকুর কোন পাত্রে মুখ দিলে তা অপবিত্র হয়ে যায় এবং তা সাতবার পানি দিয়ে ধৌত করতে হয়। কেননা তার লালা অপবিত্র (উছায়মীন, মাজমূ‘ ফাতাওয়া … Continue reading →

এমতাবস্থায় ওযূ করে পুনরায় ত্বাওয়াফ শুরু করা উত্তম। কেননা রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, বায়তুল্লাহর তাওয়াফ ছালাতের মতই। কিন্তু তাতে তোমরা কথা বলতে পারো (তিরমিযী হা/৯৬০; মিশকাত হা/২৫৭৬)। তবে ভিড়ের কারণে ওযূ করা কষ্টকর হ’লে ঐ অবস্থায় ত্বাওয়াফ শেষ করবেন এবং এর ক্বাযা … Continue reading →

উক্ত গ্রন্থসমূহে এসকল বর্ণনা পাওয়া গেলেও এর কোন গ্রহণযোগ্য ভিত্তি নেই। আলবানী বলেন, ইমাম আবু হানীফা (রহঃ)-এর ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এশার ওযূতে চল্লিশ বছর ফজরের ছালাত আদায় করেছেন, তাতে তোমরা প্রতারিত হয়ো না। কারণ তাঁর থেকে এসকল ঘটনার … Continue reading →

যদি ওযূ অবস্থায় মোযাসহ জুতা পরিধান করে থাকে, তবে জুতার উপর মাসাহ করা জায়েয, যদি মোযা গোড়ালী পর্যন্ত ঢাকা থাকে (তিরমিযী হা/৯৯; ইবনু বায, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ১০/১১১, ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ ৫/২৬৩)। তবে মোজাবিহীন কেবল জুতা পরে থাকলে শর্ত হ’ল জুতাটি গোড়ালী … Continue reading →

সন্দেহ দৃঢ় হ’লেই কেবল পুনরায় ওযূ করতে হবে; অন্যথায় নয় (মুসলিম, মিশকাত হা/৩০৬)। তবে সর্বদা স্মরণ রাখতে হবে যে, ওযূ ব্যতীত ছালাত আদায় করলে তা কবুল না হওয়ার সাথে সাথে এর জন্য কবরে কঠিন শাস্তি ভোগ করতে হবে (মু‘জামুল কাবীর হা/১৩৬১০; ছহীহাহ … Continue reading →

না। বরং ওড়নার উপর দিয়ে মাথা মাসাহ করবে। রাসূল (ছাঃ) নিজে মোযা ও পাগড়ীর উপর মাসাহ করেছেন (মুসলিম হা/২৭৫; তিরমিযী হা/১০১)। তিনি বলেছেন, ‘তোমরা মোযা ও পাগড়ীর উপর মাসাহ কর’ (আহমাদ হা/২৩৯৩৯, সনদ ছহীহ)। অতএব এরূপ শারঈ কারণে নারী-পুরুষ সবার জন্য ওড়না … Continue reading →

কাপড় পরিধান করে ওযূ করাই উত্তম। তবে ওযূর জন্য কাপড় পরিধান করা শর্ত নয়। অতএব এমতাবস্থায় ওযূ করায় কোন বাধা নেই। (উছায়মীন, লিকাউল বাবিল মাফতূহ ১৮/২২২)।

উক্ত কারণ ওযূ ভেঙ্গে যাবে মর্মে স্পষ্ট কোন দলীল পাওয়া যায় না। সেকারণ ইমাম মালেক (রহঃ) এর দ্বারা ওযূ ভঙ্গ হবে না বলেছেন। আর ‘দুই রাস্তা দিয়ে কিছু বের হ’লে ওযূ নষ্ট হবে’ মর্মে বর্ণিত মূলনীতি দ্বারা কেবল পায়খানা ও … Continue reading →

সুন্নাত হ’ল একই অঞ্জলী দিয়ে মুখে ও নাকে পানি দিয়ে ওযূ করবে। কারণ রাসূল (ছাঃ) এক অঞ্জলী পানি নিয়ে অর্ধেক দিয়ে কুলি করতেন এবং অর্ধেক পানি নাকে দিতেন (বুখারী হা/১৯১, ১৯৯; মুসলিম হা/২৩৫; মিশকাত হা/৩৯৪)। এর বিপরীত যা কিছু বর্ণিত হয়েছে … Continue reading →

এক দিন ও একরাতের ছালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। কারণ মুকীমের জন্য মোযার উপর মাসাহ করার বিধান একদিন ও একরাত (মুসলিম হা/২৭৬; ইবনু মাজাহ হা/৫৫৫; মিশকাত হা/৫১৭; ছহীহাহ হা/৩৪৫৫)। আর মাসাহের মেয়াদকাল শুরু হবে মোযার উপর প্রথম মাসাহ করা থেকে; ওযূ … Continue reading →

করা যাবে। ওযূর মাধ্যমে পবিত্রতা অর্জন করে যে সকল কাজ করা যাবে, তায়াম্মুম করেও সে সকল কাজ করা যাবে। আল্লাহ বলেন, ‘আর যদি পানি না পাও, তাহ’লে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম কর’ (নিসা ৪/৪৩)। অত্র আয়াতে আল্লাহ্ পানির বিকল্প হিসাবে পবিত্র … Continue reading →

সাধারণভাবে লজ্জাস্থানে স্পর্শে ওযূ ও ছালাত নষ্ট হয় না (আবুদাঊদ, তিরমিযী, মিশকাত হা/৩২০)। যে সকল হাদীছে লজ্জাস্থান স্পর্শে ওযূ নষ্ট হবে বা ওযূ করতে হবে বলা হয়েছে (আহমাদ, ইরওয়া হা/১১৬, ১১৭; ছহীহ ইবনু হিববান হা/১১১৮, ছহীহুল জামে‘ হা/৩৬৩, মিশকাত হা/৩৯০), তার ব্যাখ্যা … Continue reading →

ধারাবাহিকতা রক্ষা করা ওয়াজিব এবং কেউ ভুলে গেলে তাকে পুনরায় ওযূ করতে হবে। আল্লাহর বাণী ‘হে ঈমানদারগণ! যখন তোমরা ছালাতে দন্ডায়মান হবে, তখন (তার পূর্বে বে-ওযূ থাকলে ওযূ করার জন্য) তোমাদের মুখমন্ডল ও হস্তদ্বয় কনুই সমেত ধৌত কর এবং মাথা … Continue reading →

রক্ত বের হওয়ার কারণে ছালাত ছাড়বে না। কেননা রক্ত বের হওয়া ওযূ ভঙ্গের কারণ নয়। রক্ত বের হ’লে ওযূ করতে হবে মর্মে যে হাদীছ বর্ণিত হয়েছে তা যঈফ (দারাকুৎনী; সিলসিলা যঈফাহ হা/৪৭০; মিশকাত হা/৩৩৩)। বরং বাকর (রহঃ) বলেন, আমি ইবনু ওমর … Continue reading →

উক্ত অবস্থায় কেবল ওযূ করলেই যথেষ্ট হবে। কারণ ছালাতের জন্য শর্ত হ’ল ওযূ করা (মায়েদাহ ৫/৬)। তবে এমতাবস্থায় গোসল করার সুযোগ থাকলে তা করাই উত্তম হবে। কেননা শরীরে অতিরিক্ত ঘাম থাকলে, তার গন্ধে পাশের মুছল্লী কষ্ট পেতে পারে (বুখারী হা/৯০২; মুসলিম হা/৮৪৭)। … Continue reading →

অধিক আগ্রহ, মসজিদের সাথে হৃদয় লটকিয়ে থাকা এবং পবিত্র অবস্থায় কষ্ট করে পায়ে হেঁটে মসজিদে গমন করার কারণে আল্লাহ এই মর্যাদা দান করবেন। রাসূল (ছাঃ) বলেন, ‘মুসলমান যখন ফরয ছালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে সুন্দরভাবে ওযূ করে এবং পূর্ণ মনোনিবেশ ও ভীতি … Continue reading →

সিজদায়ে তেলাওয়াতের নিয়ম হ’ল- প্রথমে তাকবীর দিয়ে সিজদায় যাবে। অতঃপর দো‘আ পড়বে এবং পুনরায় তাকবীর দিয়ে মাথা উঠাবে (মুছান্নাফ আব্দুর রাযযাক হা/৫৯৩০; বায়হাক্বী ২/৩২৫, সনদ ছহীহ; আলবানী, তামামুল মিন্নাহ ২৬৯ পৃঃ)। সিজদা মাত্র একটি হবে। এতে তাশাহ্হুদ নেই, সালামও নেই (ফিক্বহুস সুন্নাহ … Continue reading →

এজন্য কুলি করে মুখ ধুয়ে ফেলতে হবে। পুনরায় ওযূ করা ওয়াজিব নয়। কেননা বমি হওয়া ওযূ ভঙ্গের কারণ নয়। রাসূল (ছাঃ)-এর বমি হ’লে তিনি ওযূ করেন’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটি ছহীহ হ’লেও তা ওযূ ভঙ্গের কারণ হওয়ার ব্যাপারে কোন দলীল নয় (আলবানী, … Continue reading →

যাবে। আল্লাহ বলেন, আর যদি তোমরা পানি না পাও, তাহ’লে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম কর (নিসা ৪/৪২)। আরবী পরিভাষায় ‘মাটি’ বলতে ভূ-পৃষ্ঠকে বুঝায় (আল–মিছবাহুল মুনীর; তায়াম্মুম’ অনুচ্ছেদ)। অতএব ভূ-পৃষ্ঠের মাটি, বালি বা পাথুরে মাটি ইত্যাদি দিয়ে ‘তায়াম্মুম’ করা যাবে। উছায়মীন বলেন, যমীনের … Continue reading →

এভাবে মানত করার কোন দলীল পাওয়া যায় না। এর জন্য আল্লাহর নিকট খালেছ নিয়তে দো‘আ করবে। রাসূল (ছাঃ) বলেন, ‘মানতে ভাগ্যের কোন পরিবর্তন হয় না। এতে কৃপণদের নিকট থেকে কিছু মাল বেরিয়ে আসে মাত্র’ (বুখারী, মুসলিম; মিশকাত হা/৩৪২৬)। তবে মানত … Continue reading →

একই পানি দিয়ে একাধিক ব্যক্তি ওযূ করতে পারে। কারণ পানি পবিত্র। রাসূল (ছাঃ) বলেন, নিশ্চয়ই পানি পবিত্র। তাকে কোন বস্ত্ত অপবিত্র করতে পারে না’ (আবুদাঊদ হা/৬৭; মিশকাত হা/৪৭৮)। অন্য বর্ণনায় এসেছে, যতক্ষণ না তা নাপাকী বহন করে (আবুদাঊদ হা/৬৩; মিশকাত হা/৪৭৭)। উক্ত … Continue reading →

ওযূর পূর্বে সর্বাবস্থায় বিসমিল্লাহ পাঠ করবে। এটি পাঠ করা গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত (তিরমিযী হা/২৫ প্রভৃতি; মিশকাত হা/৪০২; ফাতাওয়া লাজনাহ দায়েমাহ ৫/৯৪; শারহুল মুমতে‘ ১/১৬০)। এছাড়া টয়লেটের ভিতরে যেকোন দো‘আ পাঠে বাধা নেই (মুসলিম হা/৩৭৩; মিশকাত হা/৪৫৬)। কেবল পেশাব-পায়খানারত অবস্থায় দো‘আ সহ সকল প্রকার … Continue reading →

অপবিত্র নয়। কারণ ওযূতে ব্যবহৃত পানি অপবিত্র নয় (বুখারী হা/১৮৭-৮৮)। তাছাড়া অপবিত্র বস্ত্ত মিশ্রিত না হ’লে কোন পানিই অপবিত্র হয় না (ইবনু তায়মিয়াহ, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ১৯/২৩৬)।

শারঈ ওযর ব্যতীত ডান হাত দিয়ে পা ধোয়া উচিত নয়। আয়েশা (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ)-এর ডান হাত ছিল পবিত্রতা অর্জন ও খাওয়ার জন্য এবং বাম হাত ছিল শৌচকর্মও অন্যান্য অপসন্দনীয় কাজসমূহ করার জন্য’ (আবুদাঊদ হা/৩৩; মিশকাত হা/৩৪৮, সনদ ছহীহ)। অন্য বর্ণনায় রয়েছে, … Continue reading →

এরূপ অবস্থায় ছালাত চালিয়ে যেতে হবে। কারণ রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, স্পষ্টভাবে বায়ূর শব্দ বা গন্ধ না পেলে ওযূ করতে হবে না (ইবনু মাজাহ হা/৫১৫; মিশকাত হা/৩১০; ছহীহুল জামে‘ হা/৭৫৭২; বিস্তারিত দ্র)।

 লজ্জাস্থান বরাবর কাপড়ের উপর পানি ছিটানো নারী-পুরুষের জন্য মুস্তাহাব (মুবারকপুরী, তুহফাতুল আহওয়াযী হা/৫০-এর ব্যাখ্যা)। রাসূল (ছাঃ) বলেন, প্রথমে আমার নিকট যখন অহী নাযিল করা হয় তখন জিব্রীল (আঃ) আমার নিকট এসে আমাকে ছালাত ও ওযূ শিক্ষা দিলেন। ওযূ শেষ করলে তিনি … Continue reading →

ওযূ সহ পায়ে মোযা পরা থাকলে নতুনভাবে ওযূর সময়ে মোযার উপরিভাগে দুই হাতের ভিজা আংগুল পায়ের পাতা হ’তে টাখ্নু পর্যন্ত টেনে এনে একবার মাসাহ করবে (আবুদাঊদ, মিশকাত হা/৫২২, ৫২৫, মুসলিম, মিশকাত হা/৫১৮)। মুক্বীম অবস্থায় একদিন একরাত ও মুসাফির অবস্থায় তিনদিন তিনরাত একটানা মোযার উপরে মাসাহ … Continue reading →

কৃত্রিমভাবে লাগানো দাঁতের পাটি বা দাঁত খোলার প্রয়োজন নেই। ভালভাবে কুলি করাই যথেষ্ট হবে। আল্লাহ বলেন, ‘তোমরা সাধ্যমত আল্লাহকে ভয় কর’ (তাগাবুন ৬৪/১৬)। রাসূল (ছাঃ) জনৈক ছাহাবীর নাক যুদ্ধে ভেঙ্গে গেলে তাকে স্বর্ণের নাক লাগানোর নির্দেশ দেন (আবুদাউদ হা/৪২৩২; মিশকাত … Continue reading →

এতে ওযূ নষ্ট হবে না (আবুদাঊদ, তিরমিযী, মিশকাত হা/৩২০)। যে হাদীছে লজ্জাস্থান স্পর্শে ওযূ নষ্ট হবে বলা হয়েছে (আহমাদ, ইরওয়া হা/১১৬, ১১৭; মিশকাত হা/৩৯০), তার ব্যাখ্য হ’ল, উত্তেজনার সাথে স্পর্শ করা (টীকা দ্রঃ মিশকাত হা/৩২০)।

টয়লেটের ভিতরে উক্ত দো‘আ পাঠে বাধা নেই। কেবল পেশাব-পায়খানারত অবস্থায় দো‘আ সহ সকল প্রকার যিকির থেকে বিরত থাকবে (বুখারী, মুসলিম, মিশকাত হা/৫৩৫)। সাধারণভাবে বাথরুমে দো‘আ পড়া যাবে। আয়েশা (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) সর্বাবস্থায় আল্লাহর যিকর করতেন’ (মুসলিম, মিশকাত হা/৪৫৬)।  

১ম অংশ ইসলামের অন্যতম রুকন ছালাত শুদ্ধ হওয়ার জন্য ওযূ যরূরী। ওযূ ঠিকভাবে করা না হ’লে ছালাত হয় না। তাছাড়া ওযূ একটি ইবাদত, যার মাধ্যমে ওযূকারীর শরীর থেকে ছগীরা গোনাহগুলি ঝরে যায়। ছালাত সিদ্ধ হওয়া এবং ওযূর উক্ত ফযীলত লাভের … Continue reading →